バリ島のニュピ（静寂の日）が近づく時期にバリを訪れたことがあるなら、何千人もの人々が伝統的な衣装を身につけ、供物、黄色い傘、バロンを運び、ビーチや水源に向かって歩いているのを見たことがあるかもしれません。これがメラスティの伝統であり、バリ・ヒンドゥー文化において意味と精神的価値に富んだ重要な儀式です。
バリ島のメラスティの伝統とは？
メラスティは、バリ・ヒンドゥー教徒がニュピの準備の一環として行う神聖な儀式です。この儀式は通常、集団で行われ、様々な伝統的な村（バンジャール）の信者たちが寺院から海、湖、その他の水源に神聖な象徴を運び、清めます。メラスティでは、神聖な品々が「沐浴」されるだけでなく、身体的にも精神的にも自分自身を清める時間でもあります。本質的に、メラスティはサカ暦による新年をより清らかに、そして準備万端で迎えるための「魂の浄化」のようなものです。
メラスティの伝統はいつ行われますか？
メラスティの時期は通常、ニュピの数日前に行われますが、村やそれぞれの慣習によって異なります。一般的に、ニュピの約3〜5日前にメラスティを目にすることができます。この時期は、宇宙に蓄積されたネガティブなエネルギーを浄化するのに縁起の良い時期だと信じられています。儀式は通常、午前中に開催されます。バリ・ヒンドゥー教徒は、すべての儀式用具を携え、大きな熱意と厳粛さをもって海や湖へ歩いて行きます（時にはかなりの距離を）。
メラスティの儀式の目的は何ですか？
メラスティの主な目的は、寺院にある神々やバタラの「プラリンガ」または神聖な象徴を浄化すること、そして自分自身の身体的・精神的な不純物をすべて浄化することです。さらに、メラスティは普遍的な浄化の一形態とも考えられています。憎しみ、貪欲、怒りなど、すべてのネガティブな要素は象徴的に海に投げ入れられ、来るサカ新年には持ち越されないようにします。したがって、メラスティは単なる儀式ではなく、自己反省のための重要な機会でもあります。
なぜメラスティは海や聖なる水源で行われるのですか？
バリ・ヒンドゥー教徒にとって、水は浄化の象徴です。バリ・ヒンドゥー教の信仰では、海、湖、その他の水源は、身体的にも精神的にも「清める」ことができる聖地と考えられています。海が選ばれるのは、すべての不純物やネガティブなエネルギーを内包し、溶解できると信じられているからです。神聖な象徴が海に運ばれて浄化されるとき、それはヒンドゥー教徒が悪しきものをすべて手放し、より清らかで平和な生活を始めたいと願っていることを意味します。したがって、美しい景色のためだけではありません。海はこの浄化プロセスにおいて重要な役割を担っています。
メラスティの儀式はどのように行われますか？
メラスティの行列は通常、大きな熱意と厳粛さをもって行われます。早朝から、さまざまなバンジャールの住民が完全な伝統衣装を身につけて集まります。男性と女性は儀式用具、供物、バロン、黄色い傘、そして最も重要なのは、彼らの寺院からのプラリンガまたは神聖な象徴を運びます。行列は（距離が遠い場合は）歩いて、または車両を使って指定された海または水源に向かいます。途中、雰囲気は非常に厳粛で、時にはガムラン音楽や聖歌が伴います。海や湖の岸辺に到着すると、儀式が始まります。プマング（儀式の指導者）によって祈りが捧げられ、プラリンガは聖水で清められます。信者たちも一緒に祈り、自分たちと宇宙全体がネガティブなエネルギーから浄化されるよう求めます。
メラスティの儀式の段階は何ですか？
一般的に、メラスティの一般的な段階は次のとおりです。
- 寺院での準備: 出発する前に、信者たちは寺院で小規模な儀式を行い、旅と儀式の安全を祈願します。寺院からのプラリンガや神聖な品々は装飾され、供物が準備されます。
- 海または湖への行列: その後、グループ全体が一緒に海または湖に向かって歩きます。これは「メパミット」とも呼ばれ、浄化のために別の場所へ移動する精神的な許可を意味します。
- 海での浄化儀式: 到着後、主要な行列が行われます。聖なる品々を海水で清め、共同で祈ります。ここで水は、不純物を中和できる自然な浄化媒体と見なされます。
- ネガティブなエネルギーの解放: 時には、貪欲、怒り、恨みなどのネガティブな性質を捨てる象徴として、特別なシンボルや供物が海に投げ込まれます。
- 寺院への帰還: すべてが終了した後、信者たちはより穏やかで平和な状態で寺院に戻ります。通常、行列の終了を示す閉会の祈りがあります。
メラスティの儀式には誰が参加しますか？
村のすべてのヒンドゥー教徒が通常参加します。プマングや高齢者だけでなく、子供、ティーンエイジャー、主婦、父親など、全員が一緒に儀式に参加します。
- プマング（Pemangku）またはヒンドゥー教の司祭: 彼らは祈りと主要な行列を導きます。彼らは聖なるシンボルを海水または聖水で浄化します。
- バンジャール（伝統的な村）の住民: 彼らは供物、黄色い傘、バロン、そして寺院からの聖なる品々を運びます。
- 若者（pemuda と pemudi）: 彼らは通常、儀式中に道具を運んだり、行列を組織したり、伝統的な音楽（ガムラン）を演奏したりするのを手伝います。
この儀式は、村の共同作業と一体感のイベントとしても機能します。したがって、雰囲気が温かく、精神に満ちているのも不思議ではありません。
メラスティの儀式にはどのような道具が使われますか？
メラスティは大規模で神聖な儀式であるため、道具は豊富で意味に満ちています。その一部を以下に示します。
- プラリンガ（Pralingga）またはプラティマ（pratima）: これらは寺院からの聖なる象徴で、通常は担架で運ばれ、特別な布で覆われています。
- 供物（バントン）: 神々への献身の印として美しく並べられた、花、果物、ケーキなどの様々な供物。
- 黄色い傘、テドゥン（tedung）、旗: 神々や祖先の霊への保護と栄誉の象徴。
- バロン（Barong）またはラングダ（Rangda）: 時には、邪悪な精霊からの保護の補完と象徴として、これらも持ち込まれます。
- ガムラン: 行列に付随するバリの伝統音楽で、儀式をより活気に満ち、神聖なものにします。
これらの道具はすべて一緒に海または湖に運ばれ、特別な祈りによって浄化されます。
沿岸部の村と山岳部の村でのメラスティの違いは何ですか？
これは興味深い点です。バリ島は多様な地理的条件を持っています。すべての村が海岸に近いわけではありません。では、海から遠い場所ではメラスティはどのように行われるのでしょうか？
沿岸部の村の場合
ビーチに近い村は通常、メラスティのために直接海に行きます。彼らは一緒に歩いたり、車両を使って最寄りのビーチに行き、そこですべての儀式を行います。さまざまな村の多くの信者が一か所に集まるため、雰囲気はより賑やかなことが多いです。波や自然の音も儀式の一部となります。
山岳部や内陸部の村の場合
海から遠い場合はどうでしょうか？心配はいりません、メラスティはそれでも行うことができます。山岳部の村の信者は通常、生命の水（ティルタ・アムルタ）の源と見なされている湖、川、または聖なる泉で儀式を行います。場所は異なりますが、目的は同じです。つまり、神聖な象徴と自分自身を精神的に浄化することです。唯一の違いは場所ですが、メラスティの本質、すなわち浄化は、どこで行われてもきちんと保たれています。
結論
したがって、メラスティは視覚的に美しい伝統であるだけでなく、バリ社会の結束と精神性を反映しています。子供からお年寄りまで、沿岸の村から山腹の村まで、誰もが清らかな心でニュピを迎える独自の方法を持っています。もしあなたがニュピの前にたまたまバリ島で休暇を過ごすなら、ぜひメラスティの儀式を目にしてください。もしかしたら、バリ文化にもっと深く恋に落ちるような経験になるかもしれません。
